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2010年7月26日 星期一
【帳】
星期天就這樣變成了各種折磨的集合體,早晨在橫衝直撞到了目的地之後放棄了進電影院的計畫,坐在還安靜的百貨門前吃著早餐,果然如預料花不了多少時間,於是在所有美術館博物館書店商家拉開門之前徒步繞了一圈,幾乎失去思考的力氣。
回家的路上順便去了三段,做完禮拜的人潮剛出來,有的逗留在騎樓外,有的就進了台北星期天裡的金萬萬,在老舊的商場裡轉了轉,各種食物的香料味和甜竄在小店門口的不繡鋼鐵盤外,迴廊間有著看雜誌、染髮、閑聊的人,自己卻像是外地來的異鄉人了,末了發現腳上又多了水泡,只能打消再繼續步行的念頭。
正中午和著花生醬超多的火腿三明治看 i killed my mother,老是在不知所謂的地方眼淚就嘩啦啦的亂流,在那些相當平常性的語言或時光中,卻不意摸到了那個從未返還的、我不得不遺忘的質地,只能一邊捲著菸好分散那樣無感的悲懷。
下午時出門把身上的錢全花光,繞著街道走到人真的有些擁擠了便回到家中,沒打算把昨晚睡前的半本書續完,倒看起了關於專案管理推導人生理論的網誌,一看幾乎整年份的文全扒完,或許我是需要理智之外的睿智,關於人如何生活是不夠了,腦子更想練習去描繪事物的實際面貌,這和自己的初衷想必是相互違背的,但是我能想及的是,只有現在了,不能再為過去或未來而活,要更實事求是才行。
2010年7月13日 星期二
【我對這世界的渴求阿揉合在對死亡的好奇之中】
『完形理論認為,愈不想要當自己,愈是會停留在原地無法改變。 Beisser(1970)表示,人們不太可能因為做了什麼不一樣的事,就使自己得以改變。根據他這種弔詭理論,認為在當個人體悟出原來所希求的改變,竟是緣木求魚時,改變即能發生。』--《諮商與心理治療 》
我,希望在自己所喜愛的事物間消耗殆盡。
但是到了那時卻什麼都沒有。
累了,就不愛,卻也不能反過來,無論如何都...
不願為自己活著的方式道歉,唯有這樣才有力氣活著,心高氣傲卻血肉沾黏,如果青春時可預見多年,還得那些憧憬狂亂嗎?越是仰賴愛慾橫越支配,反作用力便越顯猖獗,人生在反覆的街道間穿越,差別只在有沒有睜開眼。
在群眾之間關照人性醜惡的癥結,說是醜惡卻感到可憐,在那些痛乏的片刻間愛和嫌惡鑄成銅板的兩面,我們同樣困在一班動彈不得的列車裏面,相互依存又剝奪對方的氧氣,倘若在那個覺察的點,放棄可會是解脫的愉悅?
但是那樣的時候一再的來臨,直到疲勞的折磨讓思考或抉擇都顯得困難無比,然後就把自己都丟了,惡意像掀你巴掌的雨點,淋上一身的無助,驚愕中就忘了我是誰。
*1) 格式塔學派主張人腦的運作原理是整體的,「整體不同於其部件的總和」。例如,我們對一朵花的感知,並非純粹單單從對花的形狀、顏色、大小等感官資訊而來,還包括我們對花過去的經驗和印象,加起來才是我們對一朵花的感知
*2) 完形(Ganzfeld),源自徳文,原意為 (dynamic wholes),指的是沒有輪廓的視區,就像置身在濃霧裡,什麼物體都看不見的狀態。
我,希望在自己所喜愛的事物間消耗殆盡。
但是到了那時卻什麼都沒有。
累了,就不愛,卻也不能反過來,無論如何都...
不願為自己活著的方式道歉,唯有這樣才有力氣活著,心高氣傲卻血肉沾黏,如果青春時可預見多年,還得那些憧憬狂亂嗎?越是仰賴愛慾橫越支配,反作用力便越顯猖獗,人生在反覆的街道間穿越,差別只在有沒有睜開眼。
在群眾之間關照人性醜惡的癥結,說是醜惡卻感到可憐,在那些痛乏的片刻間愛和嫌惡鑄成銅板的兩面,我們同樣困在一班動彈不得的列車裏面,相互依存又剝奪對方的氧氣,倘若在那個覺察的點,放棄可會是解脫的愉悅?
但是那樣的時候一再的來臨,直到疲勞的折磨讓思考或抉擇都顯得困難無比,然後就把自己都丟了,惡意像掀你巴掌的雨點,淋上一身的無助,驚愕中就忘了我是誰。
*1) 格式塔學派主張人腦的運作原理是整體的,「整體不同於其部件的總和」。例如,我們對一朵花的感知,並非純粹單單從對花的形狀、顏色、大小等感官資訊而來,還包括我們對花過去的經驗和印象,加起來才是我們對一朵花的感知
*2) 完形(Ganzfeld),源自徳文,原意為 (dynamic wholes),指的是沒有輪廓的視區,就像置身在濃霧裡,什麼物體都看不見的狀態。
2010年4月4日 星期日
【如是我聞】
不能再隱藏了,儘管我認為無知和淺薄帶來的便利和舒適已超越了原先的想像,然而在夢境中,身體所累藏的種種感知卻自動的運轉了起來,拼湊出真實的、令人不安的景況。
雨聲滴瀝,第二個夢,我是女孩的父親,奔跑在荒廢的拖車遊樂場,清晰的文獻及分類表,接著我恢復意識,匆匆套上可禦寒的衣物打開螢幕,在週末早晨的公車上思考,感覺前塵二十餘年皆如同一場夢,嚴格的來說,我並不能指出他者對我的認識可以建立在哪一個面向之上,因為如果有人直問,我也說不清楚自己是誰,打從五歲起,每當我在行走中、空白中,或是面對鏡中的自己時,我所能感受到的只是無以名狀混亂感,以及微微細語的腦內白噪,認同及身分僅是個辭彙,而非我的感知所能意會的概念。
在此間公車行進到巨大的酒廠邊,我急忙奔向可見的人群,將這喋喋不休的電波阻絕,事實上我也不清楚為何來到這個地方,我心知自己從未成為這個身份,但此時身旁的群眾及媒體機械的噪亂令我心生反感,過往種種不再困擾我,唯一讓我怠厭的是漫無目的的人,我感覺自己無心之間被捲入了一個盲目的蟻穴之中,依憑酵素運轉的生物在我身邊兜兜轉轉,教人心煩意亂,是阿,我發現自己是個多麼不合時宜的悲傷動物,而且正參與著一件我甚或不願被記錄的活動,如果這算是對於人類體系的愛的話...。
2008年1月19日 星期六
【體操時間】
和欲說無言迥異的
人如果放下語言間的定見
必然能有一些蔽蔭使自己清明
燃燒的紙捲是砂時計
觀看的空乏間
如果你清楚那就是生活
正在前進著 不曾停擺
該留心的 也不過是自己渴求的適切與否
越是如此 越發感覺有許許多多的不必要
我仍然期盼
不過越發輕盈是在於秘密的準則
也因此開懷的笑或是以怡己的方式傾洩
都變得理所當然
每個引發點在生命的機制中都該佔有一席之地
我很相信這點
也因此
無須刻意點燃節點間的觸角
才是最精煉的做法
聽起來似是而非
不過訴諸語言本來就是另一種虛擬的意會
也就是短瞬的記實罷了
人如果放下語言間的定見
必然能有一些蔽蔭使自己清明
燃燒的紙捲是砂時計
觀看的空乏間
如果你清楚那就是生活
正在前進著 不曾停擺
該留心的 也不過是自己渴求的適切與否
越是如此 越發感覺有許許多多的不必要
我仍然期盼
不過越發輕盈是在於秘密的準則
也因此開懷的笑或是以怡己的方式傾洩
都變得理所當然
每個引發點在生命的機制中都該佔有一席之地
我很相信這點
也因此
無須刻意點燃節點間的觸角
才是最精煉的做法
聽起來似是而非
不過訴諸語言本來就是另一種虛擬的意會
也就是短瞬的記實罷了
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