【我對這世界的渴求阿揉合在對死亡的好奇之中】

『完形理論認為，愈不想要當自己，愈是會停留在原地無法改變。 Beisser(1970)表示，人們不太可能因為做了什麼不一樣的事，就使自己得以改變。根據他這種弔詭理論，認為在當個人體悟出原來所希求的改變，竟是緣木求魚時，改變即能發生。』--《諮商與心理治療 》


我，希望在自己所喜愛的事物間消耗殆盡。


但是到了那時卻什麼都沒有。


累了，就不愛，卻也不能反過來，無論如何都...
不願為自己活著的方式道歉，唯有這樣才有力氣活著，心高氣傲卻血肉沾黏，如果青春時可預見多年，還得那些憧憬狂亂嗎?越是仰賴愛慾橫越支配，反作用力便越顯猖獗，人生在反覆的街道間穿越，差別只在有沒有睜開眼。


在群眾之間關照人性醜惡的癥結，說是醜惡卻感到可憐，在那些痛乏的片刻間愛和嫌惡鑄成銅板的兩面，我們同樣困在一班動彈不得的列車裏面，相互依存又剝奪對方的氧氣，倘若在那個覺察的點，放棄可會是解脫的愉悅?


但是那樣的時候一再的來臨，直到疲勞的折磨讓思考或抉擇都顯得困難無比，然後就把自己都丟了，惡意像掀你巴掌的雨點，淋上一身的無助，驚愕中就忘了我是誰。






*1) 格式塔學派主張人腦的運作原理是整體的，「整體不同於其部件的總和」。例如，我們對一朵花的感知，並非純粹單單從對花的形狀、顏色、大小等感官資訊而來，還包括我們對花過去的經驗和印象，加起來才是我們對一朵花的感知


*2) 完形(Ganzfeld)，源自徳文，原意為 （dynamic wholes），指的是沒有輪廓的視區，就像置身在濃霧裡，什麼物體都看不見的狀態。